演员平均年龄超过60岁 海南八音将成绝响？

----摘自南海网

    6月19日，海口美兰区灵山镇儒扬村的7旬老人杨元乾(中)、陈起秀(左)和杨文林(右)在村头古榕下即兴演奏海南八音。

    6月19日清晨，阳光和煦。记者走进海口市美兰区灵山镇，3位年逾古稀的老人杨元乾、陈起秀和杨文林已经早早等候在镇文化站，他们拨动起古老的琴弦，跳动的音符顿时弥漫开来。

    古老的八音，原来是如此悠扬浑厚。一把黄花梨木制作的唢呐更是穿越时空，见证了两百多年的八音发展史，那一架椰壳制作的二胡同样独具海南元素，这些散落在琼北乡间的民间文艺，更是海南文明的象征。

    然而昔日的昌盛，并不能掩饰现实的苦楚，创作、演奏人员的青黄不接可能让海南八音成为永远的绝唱……

演员平均年龄超过60岁

    “上世纪四五十年代，海南几乎村村都有八音队，仅灵山地区就有200多支。现在少多了，村里会演奏八音的也都是六七十岁的老人了。”今年70岁的杨文林老人，在八音队司职胡琴手，回忆起当年八音演奏的热闹场景，不禁黯然神伤。

    根据我国出土文物和历史文献记载，八音最早产生于先秦时期。史书记载海南有八音性质的器乐活动源于唐代，兴盛于明清，并伴随华侨传遍整个东南亚。

    然而，在历史上八音发展经历了两次浩劫。第一次是1939年日本入侵海南以后，实行“三光政策”，民不聊生，不少人背井离乡，鼓息锣停，乐队散落。第二次是在“文革”期间，八音被视为“四旧”，弦断管破，遭受重创。

    经历了两次浩劫，会演奏八音的人逐渐年事已高，纷纷离去，懂创作的人更是几近绝迹。

八音丰富了田园生活

    八音是海南乡土艺术的重要品种，每逢节日喜庆、婚丧礼仪、社交、祭祀场合，请八音队演奏成为琼北地区的风俗习惯。现在灵山镇一共只有6支八音队，每逢公期，就会看到八音队走街串巷，轮番演奏，多是《大开门》、《大贺寿》、《万岁喜》、《槟榔香》等喜庆曲目。每次演出都有众多乡邻前来捧场，即便是不懂八音的年轻人有时也来捧场，场面热热闹闹，红红火火。

    杨文林说：“每年的公期，是一年中最累的时候。演出一场接一场，有时要连续演30个小时，累了也只能在现场打个盹，观众有需求，我们就要演到底。”

    八音乐曲中有《闹军坡》、《庆丰年》这样的现实题材，也有《万花灯》、《比目鱼》一类的生活写照，还有《新拜堂》、《酬宴会》等庆典内容。这些曲目都源于农耕生活，扎根乡野，是农村劳作场景的真实再现，海南的田园生活离不开八音的伴奏。

老手艺要靠年轻人来传承

    古老的八音，曲谱采用的是工尺谱，外行人看起来如同天书，村里的老人无法转换成现代的五线谱或是简谱。曲谱多是祖辈流传下来，每个乐手的曲谱很零散，不成系统，年轻人学起来也是东一句，西一曲，残缺零散。

    杨文林说：“现在的年轻人很少愿意学，即使有人想学也找不到合适条件，不是没有传统的乐器，就是找不到完整的曲谱。”

    八音的历史比琼剧还久远，从古至今都是清一色的男子在演奏，随着发展，女子逐渐可以在八音队伴唱琼剧。八音的题材广阔，内容充实，反映了海南人悠闲的生活和丰富的内心世界。在八音的发展史上，和海南民谣、地方戏剧同是海南历史的一面镜子。

    海口市美兰区文体局为八音成功申报国家级非物质文化遗产，同时担负着保护和传承的重任。文体局副局长林小平说：“现在非物质文化遗产的保护难题，存在一定的共性，那就是人员的青黄不接。”

    为了全面抢救和保护八音，美兰区文体局已经开始征集遗存下来的古老乐器，通过影像记录的方式保留传统乐器的制作工艺，收录工尺谱，并请专门的音乐专家转换为人们熟知的五线谱。美兰区文体局还把举办八音培训班列入议事日程，通过政府组织，灵山镇文化站推动，力争办成长期性质的培训班，培养一批又一批的八音演奏人才。

    非物质文化遗产的特性，决定了抢救和保护仅是一种必要的工作手段，只有传承和推广才能永葆八音的发展延续。